对于这个不请自来的神官，情绪本就极差的月彦没有给他多少好脸色。
甚至冲着他缓慢眯起眼，给予了一句相当怠慢的回应。
旁边跪拜在地的仆从已经紧张到瑟瑟发抖了。
民间那些私自信奉的神婆、大师、萨满以及其它神职人员还好说，左右不过只在一两个村落里的影响力大些而已，本身并没有什么真正的出息。
但这位可是听命于天皇的神官大人啊，与那些装腔作势的刁民可不一样！
如果惹恼了神官大人，甚至不必去向天皇陛下告状，只需在什么祭祀中提一句“凶”
，就足以令整个产屋敷一族成为被针对的靶子！
在短暂的死寂氛围里，仆从不敢抬起头哪怕半分，冷汗都快要浸湿整个后背。
而区区仆从都明白的道理，接受过精英教育的产屋敷月彦又怎么可能不明白？
自从一百年前的恒武天皇为了摆脱佛教、大和遗族与公家的掣肘，决定迁都平安京以来，接受来自中原天朝上国关于阴阳五行、天文、历法及周易等文化的阴阳道，逐渐成为天皇重要的幕僚机构之一，深受贵族信赖。
这些被收编的神官也被称为“阴阳师”
，就职于“阴阳寮”
，隶属中务省，最高甚至能做到【从四位】以上的官位。
具体的职务类型不谈，仅以官阶论，朝廷的官员从低至高分别为【少初位】、【大初位】、【从八位】、【正八位】、【从七位】、【正七位】、【从六位】……一直到最顶点的【正一位】。
而在这些官阶划分中，又以一至三位被称为“贵”
，乃真正拥有实权与历史渊源的大贵族阶层。
四至五位被称为“通贵”
，意为通往贵族的层级，也可算得上是新晋贵族，或是势力没有那么强大，仅能依附大贵族的小贵族阶级。
至于六位以下，则是因各种缘由拥有官身、但出身并不属于贵族范畴的普通人。
如果他们努力经营，又有点气运在身，或许以后有可能通过一些方式，成功进入贵族阶层。
有了官阶来区分身份，穿着的衣袍自然也会有对应阶级的颜色。
详细的划分与特殊情况说起来较为复杂，简单理解就是官阶越高，有资格穿的衣袍颜色越深。
眼前这家伙穿的内里单衣是海松色，并非正式的朝服，而是私下较为休闲的装束。
因此，仆从辨认不出他的身份，只将他当作尊贵的天皇近臣对待。
而产屋敷月彦，他虽然因病被迫足不出户，真正贵族该掌握的知识与眼光，并没有落下半分。
眼前这家伙最多只到正五位，就算他不给面子又如何？他所在的家族是正三位以上的大贵族，即使不给对方好脸色看，他也不能拿自己怎么样。
笑话，神明什么的不过虚构而已，这帮神官不过是得到几分贵族的礼待，才能获得相应的体面。
就算不给礼待又如何，他根本不信那些所谓的大凶之言，根本就是荒谬的无稽之谈！
产屋敷月彦冷冰冰盯着身前这个屈膝而坐，浑身气场散漫又悠哉的年轻男人。
只用看过去第一眼，他就由衷感到反胃。
唇边挂着那点刺眼的轻慢笑意，皮肤下的气血红润饱满，敢直视他的那双眼睛同样透出鲜活的神采，握着折扇的手暴露在袖口之外，整齐的指甲也同样是健康的殷粉色。
刚才从门外走进来的姿态也是，脚掌踩在榻榻米上的每一步都很稳重。
既不会因为虚弱而摇晃，也不会在下一刻就失去重心，非得找上手边什么东西扶着不可。
那身宽大狩衣下的脊梁也是挺直的，腰腹被衣带束起也不会感觉难受，走动时的衣袍下摆小幅度摇曳，又随坐姿而稳稳落在榻榻米上，而不需要用手撑扶。
